丘濬：儒而通医的岭南医学名家

 丘濬（1421—1495），字仲深，号琼台，别号深庵、海山老人，学者尊为琼山先生，被誉为“文臣之宗”，与海瑞、王佐和张岳崧并称为“海南四大才子”。是明代中期著名的思想家、史学家、政治家、经济学家和文学家，被明孝宗御赐为“理学名臣”。

 丘濬祖籍是福建晋江，其曾祖被派遣到海南落籍琼山，祖父丘普是位良医，任琼州临高县的地方医学训科。丘濬深受家庭影响，从小就对医学有着浓厚的兴趣，成年后儒而通医，为海南医学发展贡献了自己的力量。

 以儒通医嘉惠生灵

 丘濬出生于海南省琼山县（现海南省海口市琼山区）。父亲丘传英年早逝，祖父丘普“惕厉自持，不敢失坠”，将家族希望寄托于丘源、丘濬两兄弟，并自题“可继堂”匾额，上书“嗟无一子堪称老，喜有双孙可继宗”的对联。丘濬曾在《可继堂记》中追记，祖父嘱咐丘源，要他“承吾世业，学为良医，以济家乡”，并希望丘濬“拓承祖业，志为良相，以济天下”。

 丘濬自幼聪颖过人，在祖父与母亲的教导下，习儒读书。他专注好学，过目成诵，“三教百家之言，无不涉猎”。明景泰五年（1454年），丘濬举进士及第，做官后长期从事编纂工作，曾参与修撰《英宗实录》《宪宗实录》《续通鉴纲目》。他自称“仕宦不出国门，六转官阶，皆司文墨，莫试涖政临民之技”。多年“皆司文墨”，但他注意经世致用之学，“尤熟国家典故，以经济自负”。

 丘濬为官清廉，与海瑞同称“海南双壁”，他曾在海南办琼山县学（琼台书院），在府学宫明伦堂后面修建了一间石屋，名曰“石室”，用来收藏从京师带回来送给府学的各种典籍。今天的海南琼台师范学院前身就是琼台书院，丘濬号“琼台”，以此命名，一是志地，二是丕承前贤。丘濬学识渊博，思想超前，著述杰出，在理学、文学、史学、教育等领域都造诣颇深，可谓“通儒”。著有《大学衍义补》《丘文庄集》《投笔记》，所著《世史正纲》33卷、《朱子学》2卷、重编《琼台会稿》24卷，收于《四库全书》。他儒而通医，最终成为岭南著名医家，医学论著有《本草格式》《重刻明堂经络前图》《重刻明堂经络后图》《群书钞方》。

 丘濬开宗明义强调，儒学医理两者是相通的。“儒者之学，不但有性理之学，而又有物理之学焉。”在阐述儒学医理相通之后，又论述本草对于医生就像文字对于儒生一样重要，不识字义者，断不能为文；不识药性者，又怎能治病呢？丘濬按照《周礼》中五药的格式，写成《本草格式》，“成一代之书，以嘉惠生灵”。《重刊明堂经络前图》与《重刊明堂经络后图》是丘濬以宋代王惟一《铜人腧穴针灸图经》为样本进行修订的，只是这两本书已佚，但《琼山县志》中记载了丘濬的自序。

 丘濬关注研究中医药，既有方药研究著作，又有针灸研究著作。《群书钞方》成书于明成化甲午年（1474年）。明代岭南医学的一个特点是，文人抄写医学方书，所谓“医抄”，即把前人医学精华整理摘录抄写，这也是学术研究工作。《群书钞方》分为两部分，前半部分是采辑自李延寿等36位前人笔记中的医药处方，后半部分是何孟春《群方续钞》。

 布衣卿相传颂至今

 丘濬为官四十余年，清廉爱民，实乃“布衣卿相”。他长期居住的府第低下狭小，却坚持四十年不更换。明成化七年（1471年），丘濬返回海南葬母，启程前他从京城购回了不少书籍。在把书箱装船时，一些曾与他“结怨”的官员认为箱子中装的应是金银财宝，就派人开箱检查，结果却发现里面都是书籍。

 办理完母亲的后事后，按照古代礼法，丘濬在家守孝。恰在此时，琼山县抱元图的乡亲向丘濬反映，自家良田遭受水灾，但还要饿着肚子向官府纳税。丘濬听罢，深为百姓生计担心，于是率领百姓治理水患，使万亩良田得以复耕。百姓为了感谢丘濬，执意要为他立碑，丘濬推辞不过，但坚持不以自己的名义立碑，而是在碑上记载治理水患的措施与用水的规则等。丘濬不仅清廉爱民，而且乐善好施。据地方志记载，丘濬在家守孝期间，曾到石山一带勘察地形，连接府城与澄迈的官道经过这里，商人学子络绎不绝，但这里却是一片荒芜，炎炎烈日之下，行路的人找不到一处休息喝水的地方。丘濬捐资在这里建起了一座凉亭，又雇人在此烧水施茶，后来在施茶亭的基础上发展起了一个村庄，就是今天的施茶村。

 丘濬去世后，遗物只有皇上恩赐的物件和多年的藏书。岁月流转，他留存于世间的，除了“五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天”的灵秀诗句，还有卷帙浩繁的著作，以及超越时空的思想。他的医学论著真正体现了医乃仁术，良相同功，作为文人官员，他关心医学，裨益社会民众，有着和宰相一样的功绩。（孟楠  广州中医药大学）

稿件来源：中国中医药网

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责任编辑：刘君

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